米乐M6官方入口，【语文】2024高考作文热点时评素材 士不可以不弘毅——砥砺当

　　米乐M6官方网站网页入口米乐M6官方网站网页入口“士不可以不弘毅”是出自《论语·泰伯章》。意思是作为一个士人，一个君子，必须要有弘大的志向、坚毅的品质。这体现了儒家的用世精神和价值取向，士应当以弘扬仁道为己任，这是人生最重要的使命，也是人生价值之所在。我国古代就不乏这样的名士：当杜甫穷困潦倒的时候，他依然忧国忧民，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊；当范仲淹遭到贬谪时，他依然能够做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；当谭嗣同在变法失败时，他甘愿慷慨赴死，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有“弘毅”精神。

　　①每每看到科研尖兵、优秀专家、学术带头人等典型人物的事迹，心头总有一番特别的感动。那种担当道义、践行所学、锐意进取的精气神，传递着激励人心的力量。（引出话题，表达对当代知识分子的敬意。）

　　②知识分子的精神状态，可说是时代风貌的生动注脚。自古以来，知识分子总能立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，凝聚起向上向善的正气。从先秦诸子到“班马”“李杜”，从严复、林纾到钱学森、邓稼先、黄大年、李保国……他们或皓首穷经、寄身翰墨，或潜心钻研、探求真理，或筚路蓝缕、以启山林。博学笃行的精神，求真务实的态度，为更多人照亮了前行的道路。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）迈步新时代，知识分子承载着新期待，唯有怀抱“士以弘道”的价值追求，激发学有所长、术有专攻的自身优势，才能不断提振精气神、成就新作为。（举例论证，从古到今，我国知识分子总能凝聚起向上向善的正气，成就新作为。）

　　③“士不可以不弘毅，任重而道远。”攀登知识和创新的高峰，离不开吃苦不言苦、知难不畏难的进取精神，既要志向远大，也要意志坚强。今天，围绕经济竞争力的核心关键、社会发展的瓶颈制约、的重大挑战等方面的创新实践，只会比以往难度更大。如果缺乏坚韧的意志、勇毅的精神，没有一股“于满是荆棘的荒野里踏出一条路”的闯劲，就难以取得新突破、开辟新天地。“种子专家”钟扬扎根青藏高原16年，“吃最苦的苦”，为未来留下了4000万颗种子；“高铁二等座院士”刘先林两获国家科技进步一等奖，背后是他年近八旬依然“永不停歇”的工作身影。求知求学、科研攻关，没有捷径可走。知识分子不必做苦行僧，但不能不下苦功夫。（举例论证，论述“士不可以不弘毅”的精神内涵：志向远大、意志坚强，知难不畏难的进取精神。）

　　④肩负时代赋予的重任，还当砥砺博学、审问、慎思、明辨、笃行的学术精神，真正把做人、做事、做学问统一起来。“中国核潜艇之父”黄旭华回忆我国第一代核潜艇的研制时说，当时没有计算机，只能用算盘进行海量复杂的运算，“常常为了一个数据……日夜不停地计算，争分夺秒”。如果没有严谨的治学态度与求是的科学精神，小小算珠如何能撬动大国重器的梦想？今天，物质日渐丰盈，设施日臻完善，一些人却丢掉了优良学风和务实态度，急功近利、东拼西凑、捏造数据、粗制滥造，只求著作等“身”，不求著作等“心”。如此这般，何谈以深厚的学识赢得尊重、以高尚的人格引领风气？唯有端正学风，真做学问、做真学问，方能造福国家、成就自我。（举例论证，“士不可以不弘毅”的精神需要严谨的治学态度与求是的科学精神。）

　　⑤知者行之始，行者知之成。行动能力，检验着一个人的实践品格。身处大有可为的历史机遇期，面临不容忽视的风险与挑战，我们还有一些关键技术被“卡脖子”，还有不少领域尚在“跟跑”阶段，亟待知识分子为改革发展提供更多智力支撑、创新支撑。面向现实问题、砥砺实践精神，将知行合一落在实处，知识分子面向现实问题、砥砺实践精神，才能把握时代机遇，充分实现人生价值。（道理论证，从知和行的角度，论述知识分子在关键技术领域要砥砺实践精神，把握时代机遇，充分实现人生价值。）

　　⑥非“弘”不能胜其重，非“毅”无以致其远。赓续“弘道”之追求、“弘毅”之精神，为祖国和人民立德、立功、立言，当代知识分子必将在新时代的伟大实践中，成就无悔人生、唱响奋进之歌。（发出呼吁，号召当代知识分子赓续“弘毅”之精神，在新时代的伟大实践中，成就无悔人生。）

　　非“弘”不能胜其重，非“毅”无以致其远。赓续“弘道”之追求、“弘毅”之精神，为祖国和人民立德、立功、立言，当代知识分子必将在新时代的伟大实践中，成就无悔人生、唱响奋进之歌。

　　2015年7月24日，中华全国青年联合会第十二届委员会全体会议、中华全国学生联合会第二十六次代表大会开幕，新时代领路人发来贺信，他向全国各族各界青年和青年学生、向广大海外中华青年说道：

　　“士不可以不弘毅，任重而道远。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。

　　士，在先秦时代是一种社会等级的划分。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）先秦社会阶层分为贵族、庶民、奴隶，在贵族的排序中，依次是天子、诸侯、大夫、士。所以，士，是贵族里最末的一个群体。

　　先秦以后，社会等级演变，平民阶层主要指四类群体：士、农、工、商。这时候，士，又成了平民百姓中地位最高的群体身体。

　　正因为“士”本身拥有着贵族传承的教养与理想，同时又往往体验着平民生活的炎凉与渴望，所以，这些在社会流动中知上知下、可上可下、既有见识抱负又切实了解民生的一群人，就具有着自己独特的社会使命：社会的建设和完善，需要他们肩负远大的理想，承受现实的苦楚，培养坚毅的品格，坚持长期的奋斗。

　　这就是：“士不可以不弘毅，任重而道远。”知识分子不能不胸怀广阔、意志坚定，因为他们肩负着家国建设的重任，而且个人发展和理想实现的路途，又必将遥远艰辛。

　　在后来的士农工商四等级中，“士”是专指读书人，所以我们可以就把“士不可以不弘毅”的“士”，笼统解释为有一定地位、有理想抱负的知识分子。

　　先秦贵族中最低等级的士人群体，无法依赖世袭资产挥霍，他们必须依靠自身本领立世，所以，各个思想流派中的代表人物，就显示出了不同的立身特征。比如：儒家培养了文士，以仁义治天下；墨家培养了侠士，以兼爱助黎民；兵家训导出武士，法家练就了谋士，道家熏陶出隐士，杂家历练出方士……这是从学问体系的派别上划分。

　　然而一个人的学术思想和社会职务又不是单调唯一的、常常是综合展现的，比如，受儒家文化教育的学士，可能同时还是战士，可能文武兼备，还可能儒法兼治……无论是文士还是隐士、是侠士还是方士，都可能是一人多面。所以，在中国文化的大概念里，逐渐，用“士”来形容人，是在表达一种值得称颂的品格象征。能被称作“士”，是在肯定着一个人的人格风范。

　　青春的起点还很稚嫩，未来的路途还很漫长，因此“任重而道远”的提出，就是在士子们临出发之际，拷问他们将在这条遥远的人生行进路上，意志会坚定还是消磨，心性会高尚还是卑微，士气会坚守还是丧失，“士”的名字会不负骄傲，还是有辱风姿。

　　中国文化寄托给“士”的期待，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是“穷则独善其身，达则兼济天下”，是“我善养吾浩然之气”，是“修身齐家治国平天下”。士，是一种知识肯定，是一种人格界定，是一种清正的思想品位，是一种荣光的身份定位。

　　而今天的青年，就是明天的社会主体；今天的士子，就是明天的国家栋梁。所以，历史期待的声音从古说到今：“士不可不弘毅，任重而道远。”

　　上世纪八十年代末流行一首歌曲《找童年》，歌词饱含深情，充满了对童年时光的眷恋和怀念，激起了无数成年人对逝去的童年生活的追忆，鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也是讴歌童年的经典之作。童年在每个成年人内心深处都充满诗意，不论是时过境迁，还是衰老了容颜，忆起童年依然美好如初。

　　在今天互相攀比的社会大背景下，孩子从小就被剥夺了无忧无虑的童年，进托儿所、上幼儿园、小学和初中，每天上不完的课，写不完的作业，考试排名次，假期里还要上培训班，幼小的身体难以承受生命之轻，他们过早的品尝了人生的焦虑。“树欲静而风不止。”如何给孩子们一个快乐的童年，需要全社会共同关注。

　　①一位杭州妈妈给即将“小升初”的女儿报了11个培训班，其中语文、数学就各有3个；一所小学的四年级班里，人人都参加了校外培训，大部分孩子报的学科类培训班从2个到6个不等……又到了孩子们的暑假时间，“培训班热”也在各地再次升温。（举例揭示暑期“培训班热”再次升温的事实。）

　　②“假期不是用来休息的，而是用来反超的”，不少家长抱着这样的想法，把孩子的假期生活安排得满满当当。虽说父母希望孩子多充电的初衷是好的，但任何事物都过犹不及。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）近日，一段视频热传：在某市青少年活动中心做作业的小孩，被问到上学累还是暑假累时，哽咽不语，忽然就哭了。连轴转式的过度培训、高额的培训费用，是否真能收到预期效果，家长们还是应该有一个冷静而理性的判断。（对假期实际培训效果怎样提出质疑。）

　　③有人说，教育是慢的艺术。的确，无论是学习，还是成长，都是逐渐拔节的过程。一味把过重的压力放到孩子肩膀上，要求孩子以百米冲刺的速度跑长跑，往往只是揠苗助长。这就好比我们用小杯子接水，水龙头开得太大，只会让水溅落满地；把水放小一点，水流慢一点，反而能更快接满。现在，一些教育机构在幼儿班就开设“奥数班”并施行小学教育，有些学生在小学阶段就被要求修读中学课程，这样“抢跑”“速成”式的教育，违背孩子的成长规律，可能潜藏着诸多伤害。（论述教育的规律，指出教育是慢的艺术，不可违背。）

　　④漫画家朱德庸曾提到，他之所以能创作出如此多的漫画，主要在于童年的经历。在一些看似无意义的游戏中，他度过了充满想象力与创造力的童年，也积累了丰富的幽默基因。所以在《朗读者》的舞台上，他对小时候的自己说声“谢谢”。当然，每个人的经历都不可复制，在竞争日益激烈的今天，我们也不可能要求孩子完全与游戏为伴，但必须看到的是，那些学习之外的天地能带给孩子内心的充盈与未来的可能，不一定要用一节节的培训、一摞摞的书本把这些空间全部填满。（举例论证。以漫画家朱德庸为例，论述可以带给孩子内心的充实和未来是学习之外的天地，而不是校外培训课和书本。）

　　⑤一再升温的“培训热”背后，有升学考试的压力，虽然教育部三令五申禁止任何形式的小升初考试，但不少学校仍在暗中通过各种方式筛选生源，对于家长、学生来说，“多一项特长可能就多一点机会”；有和同龄人比较的焦虑，“别人的孩子都在上，我们不上就会掉队”；有培训机构的推波助澜，各种充满噱头的“占坑班”“点招班”让家长真假难辨……看起来不理性的集体选择背后，却存在着非常“理性”的个体选择。（揭示培训热的背后原因：升学考试的压力、和同龄人比较的焦虑。）

　　⑥也正因此，尊重教育规律，就不只是家长的事儿，更应成为学校以及整个社会的共识。中央全面深化改革委员会第三次会议上，审议通过了《关于规范校外培训机构发展的意见》，强调要建立健全校外培训机构监管机制，切实解决中小学生课外负担过重问题。教育部也强调，要推动完善配套改革，全面提高课堂教学效果和学生学习效率，让学生在学校“吃饱吃好”，从根本上解决培训热。从整治“焦虑营销”，到告别“超纲考试”；从家长摆正心态、多听听孩子的心声，到不断增加和完善学校的教育供给，只有全社会形成合力，才能真正为家长解压，给孩子松绑。（针对“培训热”提出的相应措施和破解途径。）

　　⑦“教育即生长，生长就是目的”。摆脱分数逻辑的影响，遵循儿童成长规律，还学习以兴趣，还童年以色彩，才能给孩子们更多自由成长的空间，让他们拥有一个更快乐的现在和一个更美好的未来。（总结论点，呼吁期待。）

　　“教育即生长，生长就是目的”。摆脱分数逻辑的影响，遵循儿童成长规律，还学习以兴趣，还童年以色彩，才能给孩子们更多自由成长的空间，让他们拥有一个更快乐的现在和一个更美好的未来。

　　对于一些家长而言，比酷热天气更让人无语的，也许就是为孩子报班所投入的真金白银了，有人戏谑地称之为烧钱游戏。

　　“篮球4500元、萨克斯2500元、书法1600元、英语2000元、游泳800元，这是我今天一天交的费用。”在山东济南一家培训机构门前，小学一年级学生家长王女士告诉记者，暑假里，孩子全天的日程都被排满了，还得有专人负责接送。

　　联想起几天前微信朋友圈热传的《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》文章——一位在企业当高管的妈妈，月薪三万出头，女儿在广州某学校读五年级，但暑假报班培训加起来就要35000元了。如此高额的投入，真让人感觉为了让孩子“暑假超车”，许多家长真是不惜代价，就差砸锅卖铁了。

　　不知从何时起，家庭教育仿佛变成了一场炫目的烧钱游戏，似乎唯有投入大量的金钱，才能让孩子拥有美好的明天；唯有给孩子超出他人的教育条件，才能锻造出类拔萃的天才。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）于是，有了火热的暑期培训市场，有了培训机构屡屡搏出位的宣传，培训费用亦水涨船高。而这些背后，则是众多左右为难、内心焦虑的家长。高管妈妈那句“痛苦的是你花了，心疼得不踏实；不花吧，对不起孩子更不踏实”，便是一种真实写照。

　　许多家长深信金钱的万能之道，并每每以国外为例，认为那些包括金融家、银行家、企业家在内的成功人士，都是大量金钱铺就的教育之路，是教育高投入下的直接产物。但是，高投入一定能带来高产出吗？高投入一定能换来孩子出彩的未来吗？家庭教育真的是投入财力越多越好吗？

　　坦率而言，学校教育也好，家庭教育也罢，的确都需要大量的资金投入，毕竟诸如优秀的师资力量、优良的教育环境、先进的教育设备等都不会凭空而来。但也要看到，这些其实都是外在的教育力量，能否转化为助力成长的资源，还要看孩子是否有学习的、动力和热情等。说到底，孩子的成长是一场心力、意志和信念的比拼，不是一场烧钱游戏。所谓浪子回头金不换，孩子强烈的学习动力、对生活的无比热爱，不是花钱就能获得的，这也是许多贫困家庭走出的孩子得以成才成功的原因。

　　优质的教育米乐M6官方入口，更多的是教育观上的积极进取，教育对象上的因材施教、因势利导。在家庭层面，需要资金投入，但更需要父母的陪伴，需要父母拿出时间多带孩子开眼看世界，在此过程中拥有更多的社会经验，尤其是帮助孩子树立信心，拥有信念，萌发更多的学习动力。相反，那种只有物质投入而没有心灵沟通、用金钱代替教育的做法，不但不能帮助孩子找到生活动力、人生方向，反而败坏了孩子的学习兴趣，容易迷失于对物质的无尽追求中，结下的多半是苦果。

　　因而，比较可取的做法，不是家长们在孩子不喜欢的事情上花费越多越好。孩子喜欢且属于积极的、对孩子身心发展有利的爱好或培训，父母可以量力而行，多给予鼓励和支持。倘若财力有限，多陪伴孩子，多带孩子参加公益活动或社会实践，也是一种很好的教育。

　　在这方面，国家教育主管部门一直都大力推崇社会实践对于孩子成长的重要性。近日，教育部印发《关于做好2017年中小学生暑期有关工作的通知》，鼓励和引导中小学生利用暑期时间就近就便开展社会实践活动，多深入社区、深入农村、深入生产一线，在暑期积极参与各类科普教育活动和各类文体活动。

　　当孩子多愿意参与社会实践，利用自己的双脚深入社会，了解现实，而不是将时间花在网游上，那么对其未来的帮助更大，暑假也过得更有意义。事实也证明，有着多样人生经历的孩子，更有可能成才。《澎湃新闻》曾对全国高考成绩优异者发放问卷，结果显示，文艺活动、体育竞赛、社团活动等备受状元们青睐，其中社团活动的参与率高达72.5%。事实上，全面“开花”的学子并不少见。

　　世界很大，现实很美，让孩子爱上生活，憧憬未来，都不是仅靠花钱就能获得的。跳出投入越多对孩子越好的认识误区，多根据孩子的特点给其高质量的陪伴，是教育的最佳打开方式，也是真正为孩子的人生添彩。

　　众所周知，网络尽管是虚拟空间，但上网的每个人都是真实的个体存在。在网络里作为个体也应该遵守人类的道德规范和法律制度，否则也同样会受到应有的追究和惩罚。近来网络时有发生，不法分子利用人们的信任善良来骗取钱财，使全社会陷入信任危机，导致了人人自危，草木皆兵的状态。“人而无信，不知其可。”不管什么人一旦丧失别人的信任，几乎没有什么前途可言。大至国家，小至个人，现实中是这样，网络世界同样也是如此。

　　①微信好友发来消息，称正在住院急需用钱；社交群里都说某项目挣钱，投入之后就被对方拉黑……近年来，各种类型的网络社交平台不断涌现，在满足人们社交需求的同时，也带来类似的网络社交问题。“聊天有剧本、情节靠虚构”，以熟人关系为幌子的更加隐蔽、更易成功，也更需提防、更要监管。（提出问题：列举身边实例，指出网络社交带来方便的同时，也带来了等问题。）

　　②网络社交平台多建立在虚拟、开放的基础上，除了现实中的熟人外，使用者很难了解其他虚拟ID的真实情况，稍有不慎，就有可能落入不法分子的圈套。更重要的是，一些社交平台不善监管、缺乏自律，给分子可乘之机。丢失了诚信的本色，必然问题百出，行之不远。（分析问题一：道理论证，论证由于使用者和平台管理者两方面的原因，导致网络社交丢失了诚信本色，行之不远。）

　　③中华民族一直有崇尚诚信的优良传统。“人而无信，不知其可也”，孔子将守信视为人安身立命的基础；“诚者，天之道也。思诚者，人之道也”，孟子认为诚实是天道人伦的法则。周幽王烽火戏诸侯而致，商鞅“徙木立信”为后世所传颂。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）诚信不仅是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容、社会主义市场经济的基本要素。正因此，我们一直大力倡导和践行诚信价值观，高度重视诚信在治国理政中的重要作用。（分析问题二：举例论证，从孔子到孟子，从周幽王到商鞅，正反对比论证结合，论证了从古至今诚信在治国理政中的重要作用。）

　　④改革开放以来，我国经历了人类历史上规模最大的现代化进程。从“乡土中国”变为“流动中国”，从“熟人社会”转为“陌生人社会”，社会急剧转型，人口大量流动，这一进程深刻影响了人们的社交方式：社交工具更便捷，社交半径在扩大，社交对象在增多，熟人社会的社交模式正在发生变化。在网络社交平台因为满足人们的交际需求而快速发展之时，更需要注重相关风险，不要让类似的行为，淡漠了人与人的信任，稀释了整个社会的诚信风气。（分析问题三：进一步论述，网络社交顺应了社会转型的需求，但决不能让网络淡漠了信任，稀释了诚信风气。）

　　⑤诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。对个人如此，对社交平台也是如此。构建以诚信为基础的网络社交平台，应找回优秀传统文化的基因。荀子说：“人之生也，不能无群。”以“群”而不是“个体”为中心的社会观念，深远地影响中国社会的组织、运行与延续。在迅猛发展的社交新趋势中，人们仍然希望在陌生人社区里找到熟人社会的信任。所以，不妨在网络社交平台中引入“群”的理念。只有让每个人都自觉守住规则底线、维护人际和谐，才能构建既承载传统文化精髓，又能满足现代人社交渴望的、值得信赖的网络社交平台。（解决问题：找回优秀传统文化的基因，引入“群”的理念，构建以诚信为基础的网络社交平台。）

　　⑥诚信建设非一朝一夕之功，让诚信成为社会的底色，仍然任重而道远。网络社交平台和使用者须担负起责任，共同建设以诚信为基础的社交平台，让人们的幸福感与获得感与日俱增。（文末呼吁：参与者共同担负起责任，建设以诚信为基础的平台，让幸福感与日俱增。）

　　诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。对个人如此，对社交平台也是如此。构建以诚信为基础的网络社交平台，应找回优秀传统文化的基因。荀子说：“人之生也，不能无群。”以“群”而不是“个体”为中心的社会观念，深远地影响中国社会的组织、运行与延续。在迅猛发展的社交新趋势中，人们仍然希望在陌生人社区里找到熟人社会的信任。